اشعياء النبي والاقطاعيين

اشعياء النبي والاقطاعيين

الإقطاع

لغة: هو ما يقطعه ولى الأمر لنفسه ، أو لغيره من أرض أو غيرها، من أى نوع من أنواع المال الثابت ، أو المنقول ، واقتطع من ماله قطعة أخذ منه شيئا

.
واصطلاحا: هو ما يقطعه الإمام ، أو الحاكم من الأراضى العامة التى ليست ملكا لأحد، لينتفع بها فى زرع ، أو غرس ، أو بناء، استغلالا، أو تمليكا

وقد قسم الإقطاع إلى ثلاثة اقسام: إقطاع تمليك ، واقطاع استغلال،واقطاع إرفاق

ونأتي للكتاب المقدس عندما نقرأ سفر اشعياء والاصحاح الخامس والايه الثامنه 

وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَصِلُونَ بَيْتًا بِبَيْتٍ، وَيَقْرِنُونَ حَقْلاً بِحَقْل، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَوْضِعٌ. فَصِرْتُمْ تَسْكُنُونَ وَحْدَكُمْ فِي وَسَطِ الأَرْضِ.

نجد ان كلام اشعياء النبي كان موجهه مباشره لتلك الطبقه من المجتمع التى يطلق عليها اسم ( الاقطاعيون )

هم تلك الاشخاص اللذين احبوا المال والممتلكات واوصلوا بيتا بأخر وحقل بأخر ، واهتموا بأنفسهم اكثر من اهتماهم بالاخرين ، الى ان وصل الامر انه لا يوجد مكان لغيرهم .

نرى هنا ان اشعياء النبى كان على درايه كافيه بطبقات مجتمعه ، وكان على علم شديد بالمشاكل التى تواجهه المجتمع الذى يعيش فيه

ليس ذلك فقط بل نجد انه يدافع عن حقوق الفقراء ممن لا يمتلكون المال او مكان للعيش فيه .

ايضا لم يخاف اشعياء من ان يواجهه اصحاب الممتلكات بفسادهم ( مع العلم ان صاحب المال دائما ما يمتلك السلطه ) لكنه كان على ايمان شديد ويقين انه على حق وانه يريد الخير العام للمجتمع لذلك قرر ان يواجههم

بل يمكننا ان نقول ان اشعياء النبي كان يدعوا الى اقامه النظام الاشتراكى ( وهو نظام اقتصادي يمتاز بالملكية الاشتراكية لوسائل الإنتاج والإدارة التعاونية للاقتصاد )

لقد كان اشعياء النبي مهتم بالمجتمع الذى يحيا فيه ،، ومهتم بقضاياه ، ليس فقط اهتمام لمجرد الاهتمام ، لكنه كان يسعي للاصلاح من الخلل الذى يراه في المجتمع ، ومع ذلك يُعتبر اشعياء النبى من اعظم  انبياء العهد القديم

فهل معنى اهتمامك بالمجتمع الذى تعيش فيه واهتمامك بقضاياه وسعيك دائما للاصلاح منه انك لست مسيحي صالح ؟

عندما نبحث في الكتاب المقدس نجد الكثير من الانبياء العظماء يفعلوا مثلما فعل اشعياء ، لذلك فأنت كمسيحي صالح مدعوا لان تهتم بمجتمعك وتدرك جيداً همومه والخلل الموجود فيه ، وتسعي بشكل دائم لاصلاح هذا الخلل بكل الطرق المشروعه

جيد ان تهتم بخدمتك داخل الكنيسه وبحياتك الروحيه ،،، لكنه من الجيد ايضا ان تهتم بوطنك

عندما تكون مواطن صالح

عندما تكون مواطن صالح فلابد ان تعرف ماهى المبادئ التى من الواجب عليك ان تدافع عنها

وبما ان كتاباتى موجهه للمسيحين في المقام الاول ، اود ان اقدم لكم احد اهم المبادئ التى ينص عليها الكتاب المقدس والتى من الواجب علينا ان ندافع عنها بأستماته .

المساواه

عرضنا في المقال السابق كم كان المسيح على درايه كامله بقوانين بلده بل وكان على اتم استعداد ان يدافع عنها امام اى شخص مهما كانت مكانته الروحيه او الاجتماعيه او القانونية

لذلك اعرض اليوم احد اهم المبادئ التى يكفلها كل من الكتاب المقدس والاعلان العالمي لحقوق الانسان والقانون المصرى

اولاً تعريف المساواه : ببساطه شديده ان جميع الناس متساوون في الحقوق والواجبات والحمايه القانونيه وعدم التمييز بناء على الجنس او اللون او الديانه او المعتقدات او الاتجاهات السياسيه او اى شئ اخر .

وعندما نتأمل الكتاب المقدس وبالاخص سفر التكوين ، ونتأمل كيف خلق الله الانسان ادم من تراب ونفخ فيه نسمه حياه ، ومنه خلق الله حواء ، لم يميز الله بين ادم وحواء ، لقد كانا مترابطين في عقاب خطيتهم وايضا في نتائج تلك الخطيه

وخرج من ادم وحواء كل البشر ، اذا فلا يوجد تمييز بين البشر في فكر الله لنا

بل يرى الله ان جميع الناس امامه متساوون ولا يميز بين انسان واخر بسبب اللون او العقيده او الجنس او الديانه او الجنسيه او الافكار

ونرى ذلك بوضوح عندما كان المسيح على الارض ، فقد تعامل مع المرأه في مواقع عده كمان تعامل مع الرجل

تعامل مع الاطفال كما تعامل مع كبار المسؤلين  ، تعامل مع الفقير كما تعامل مع الغني ، تعامل مع من اختلف معه في الجنسيه وتعامل ايضا مع من اختلف معه في الديانه .

لقد كان المسيح اكبر مثال للدفاع عن المساواه بين البشر

وهناك في الكتاب المقدس العديد من الشواهد والايات التى تؤكد على احترام ودعم كامل من الله لمبدأ المساواه ، ومنها :

لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَالْيُونَانِيِّ، لأَنَّ رَبًّا وَاحِدًا لِلْجَمِيعِ... ( روميه 10 : 12 )

لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ( غلاطيه 3 : 28 )

اَلْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ يَتَلاَقَيَانِ، صَانِعُهُمَا كِلَيْهِمَا الرَّبُّ ( امثال 22 : 2 )

لاَ تَسْلُبِ الْفَقِيرَ لِكَوْنِهِ فَقِيرًا، وَلاَ تَسْحَقِ الْمِسْكِينَ فِي الْبَابِ.. ( امثال 22: 22 )

........................

ونأتي للاعلان العالمي لحقوق الانسان الذى وقعت عليه مصر في ديسمبر عام 1948

وتنص الماده الاولي والثانيه فيه على :

المادة 1.

• يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة 2.

• لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.

اذا فاعتقد بشده انه بما ان الكتاب المقدس يدعم مبدأ المساواه ، والقانون المصرى بحكم توقيعه على الاعلان العالمي لحقوق الانسان التى تدعم مبدا المساواه ، فلا يوجد سبب ما يمنع المسيحين من ان يدافعوا بكل طاقتهم وبكل الطرق القانونيه والسلميه عن الدفاع عن ذلك المبدأ والسعي لتحقيقه حتى وإن كان المسئولين لا يطبقونه .

انت مواطن من الدرجه الاولي ولابد ان تدافع عن تنفيذ قوانين بلدك

كسر البراويز

كان الكتبة والفريسيون بلا شك يصلون ويصرخون متضرعين الى الله ليرسل لهم المسيا والمخلص...

ولكن العجيب انهم كانوا فى المجامع داخلا يصرخون والناس بالخارج يحتفلون لمجىء المسيا مهللين مبارك الاتى بأسم الرب اوصنا لابن داود.

تُرى اين تقع المشكلة فيه ام فيهم؟ لقد عاشوا حياتهم كلها ينتظرون ذلك الملك الراكب على حصان وبيده سيف وعلى رأسه تاجا ليخلصهم من سطو الرومان 

لقد وضعوا يسوع فى برواز صنعوه بخيالهم ولم يريدو ان يقبلو غيره ....

ولكننى فى الحقيقة لا استطيع ان الومهم او اشتكى عليهم لاننا مازلنا نضع يسوع فى ذلك البرواز الذى اقتنيناه فى صغرنا من تعاليم خاطئة ومازلنا نحن ايضا ننتظر المخلص.

ولكن ياصديقى لو اردت ان ترى يسوع يعمل فى حياتك ويحررك من سطو ابليس لابد عليك ان تكسر هذا البرواز الذى تضعه فيه دعه يعمل فيك بالطريقة التى يراها وبالشكل الذى يريده لا بالطريقة والشكل الذى تتوقعه انت.

فمثلا عندما نرى بلادنا اتجهت الى اقصى اليسار وليس هناك ما يدعو للامل والسلام والاطمئنان وان كل توقعاتنا خابت اعلم وقتها ان يسوع سياتى بامور غير متوقعة من الاشخاص الغير متوقعون لان الهنا اله العجائب والعظائم فنراه فى وسط خوف وذعر التلاميذ وهم فى المياه وكل الامور المحيطة تقول انه لا يوجد رجاء اتى يسوع ماشيا على الماء..... 

نعم اتى يسوع للتلاميذ والابواب مغلقة فهو اله المفاجئات .... 

انتظر مفاجئات الله لك سلم نفسك بالكامل وهو سيصنع اعظم واقيم واجمل الاشياء بداخلك .

                                                                                                                             رانيا مجدى

من لطمك على خدك !!!!!

في احد المرات صعد يسوع الى الجبل وعلّم تلاميذه مجموعه من اعظم التعاليم على مر التاريخ ، فنجد هذه التعاليم في انجيل متى والاصحاح الخامس .

كانت واحده من أهم وأعظم هذه التعاليم هى ما جاء في (متى 5 : 39 ، 44 ) حيث يعلم المسيح تلاميذه قائلاً :

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا..... أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ.

وهنا تظهر روعه ومحبه وتقدير واحترام المسيح لجميع الناس حتى لاعداءه ، وهو بذلك يعلم تلاميذه وجميع اتباعه بإتباع نفس المبدأ ..... لكن :

عندما نذهب الى موضع اخر في الكتاب المقدس وبالاخص الى إنجيل يوحنا والاصحاح الثامن عشر والعدد الثالث والعشرون نجد امرأ مختلفاً بالمره ، حيث يقول الشاهد الكتابي :

أَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ قَدْ تَكَلَّمْتُ رَدِيًّا فَاشْهَدْ عَلَى الرَّدِيِّ، وَإِنْ حَسَنًا فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟

لقد كان ذلك المشهد اثناء اجراء المحاكمه مع المسيح في السنهدريم ( مجلس الشعب حالياً ) ،، واثناء المحاكمه جاء احد العبيد ولطم المسيح على خده فكان هذا رد المسيح له .

السؤال الذى يطرح نفسه بشده ،،،،،، هل ما قاله المسيح وعلمه كان مجرد تعاليم لا يمكن ان يحياها احد حتى وان كان المسيح نفسه ؟ ،،، هل يطلب منا المسيح ان نفعل امور لم يفعلها هو وفي اول محك عملى لم يحول للعبد الخد الايسر ؟

لشرح هذه المعضله اود ان انوه ان هذا الحدث كان اثناء اجراء محاكمه رؤساء اليهود للمسيح ، وكانت المهمه الاولي للقضاه ( رؤساء اليهود ) هى اثبات ادانه الشخص او تبرئته ، لقد كانت واحده من اعمق المعتقدات في المحاكمات اليهوديه العميقه هى ان المتهم برئ حتى تثبت ادانته ، واذا تمت ادانه المذنب يأمر بجلده او عقابه ، لكن لم يصل الميسح في ذلك الوقت الى مرحله مذنب ،،،،

لقد كان رد المسيح على العبد هو رد ضمنى على رئيس الكنهه الذى يعرف القوانين جيداً وسمح لذلك العبد ان يتجاوز حدود القانون ويلطم المسيح انثاء المحاكمه وقبل اصدار حكم عليه .

وتاكيداً على ذلك ،، عدم مناقشه من قاموا بجلده ثم من سخروا منه ثم من وضعوا اكليل الشوك فوق رأسه ثم من قاموا بصلبه .

لم يعلمنا المسيح قط ان نتخاذل عن فعل الصواب ، ولم يعلمنا قط ان نرى ان القوانين يتم اختراقها ونقف مكتوفي الايدي ، لقد كان هذا المشهد من اعظم مشاهد مدى معرفه المسيح لقوانين عصره ومدى احترامه لها ومدى سعيه لتنفيذها على اكمل وجه ....

ادعوا كل شخص مسيحي ان لا يتخاذل عن اداء واجبه تجاه الوطن اتكالاً على الأيه التى تقول ( من لطمك على خد الايمن حول له الاخر )

 اعرف قوانين بلدك جيداً ، اعرف حقوقك وواجباتها وحافظ عليهما معاً